 | 国銅〈上〉 (2003/06) 帚木 蓬生 商品詳細を見る |
 | 国銅〈下〉 (2003/06) 帚木 蓬生 商品詳細を見る |
天平15年（七四三年）長門周防地方の榧葉山（かやばやま）に奈良登りと呼ばれる地があった。
そこに集められた人足たちは日々、斜面に開いた真っ暗な穴に潜り、溢れ出る水や底無しの暗闇や、いつ襲いくるか判らない地底の毒気を脅威に感じながら、働いていた。
璞石（はく）を削り、自ら運び、釜で熱し、銅を取り出す。
人足の仕事は命がけであり、仕事を放り出して逃げれば逃亡民となるしかない。
課役の任期はあってないようなもの。
大仏建立の勅が出たいま、人足たちが故郷に帰る日はいつとも知れなかった。
国人（くにと）は兄の広国に助けられながら、過酷な課役をこなしていた。
寡黙で頼りになる兄だったが、事故により、帰らぬ人となってしまう。
傷心の国人だが、兄が生前親しくしていた僧景信と出会うことによって、学ぶことに魅せられていく。
当時、人足で文字の読み書きができる者は稀有であったが、国人は自ら望んで景信から文字を習う。
やがて奈良登りから、大仏建立のために都に上ってからは、二人の衛士と出会い、詩に、歌に触れ、労役は過酷ながらその心はどこまでも自由であり続けた。
.ハ行の作家 帚木蓬生 | trackback(1) | comment(0) |
 | ゲド戦記外伝 (2004/05/28) アーシュラ・K・ル＝グウィン、清水 真砂子 他 商品詳細を見る |
ゲド戦記シリーズもこの外伝で最後だ。
いままで読んできて何度も書こうと思いつつ、書けなかった。
それだけ、私にとって、この物語は大きかった。
�輝討箸瞭�い
�兇海錣譴刃售�
�靴気い呂討療腓�
�元�還
�好◆璽好掘爾良�
そしてゲド戦記外伝。
たくさんの言葉に胸打たれ、選び出すことは出来ない。
しかしそれも正しかったのかもしれない。
作者はまえがきにこう書いている。
竜がなにものであるかなど、誰にも説明できない。
私にはきちんと筋道立てて整理することは出来ない。
しかしそれでもいいのだ。
外伝においてはゲドから些か離れた物語も描かれている。
そのなかの『湿原で』にはゲドが登場するのだが、あくまでもｻﾌﾞ的な役割としてだ。
ゲド戦記の世界には真（まこと）の名という概念が存在する。
人は皆生まれてから名を与えられるが、それは便宜的な通り名だ。
ある程度の年齢に達したとき、魔法使いや魔女などによって、真の名を授けられる。
その名はその人の本質を捉えており、その名を知る者には、その人を支配する力が得られる。
（このシステムを構築したのはル＝グウィンが最初なのだろうか。
あしべゆうほの『クリスタルドラゴン』の中でも、名前はとても重要な意味を持つ。）
そのような世界においては、普通は自分の真の名を明かす事はしない。
信頼する者には明かし、敵対する者の名は盗もうとする。
親にだけ教えることもあれば、伴侶になる者に明かすこともある。
信頼できる友人同士なら、互いに教え合うだろう。
あるいは一生自分と名付け親しか知らない、ということも有り得る。
『湿原で』のなかに、女主人公が死別した夫にすら明かさなかった自分の真の名を、ある男性に知ってもらうことに、喜びを感じるというシーンがある。
思えば現代に生きる私たちも、各々が心に壁をこさえている。
どうしても踏み込まれたくない部分がある。
しかし真の名には、それ以上の意味がある。
それは命を与る鍵となるのだ。
自分のすべてを誰かに委ねる。
果たしてそれが私にできるだろうか。
あるいは“委ねる”という行為自体に意義があるのかもしれない。
真の名を明かし、明かされる、それはとても幸福な行為に違いない。
.海外作家 アーシュラ・K・ル＝グウィン | trackback(0) | comment(0) |
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